בלהה הייתה שפחת רחל ואשתו השלישית של יעקב.
כאשר יעקב התחתן עם רחל נתן לבן לרחל את בלהה שפחתו כמתנה. כשראתה רחל שהיא עקרה, נתנה את שפחתה בלהה ליעקב על מנת שתוליד לו ילדים, אשר יחשבו במובן מסוים כילדיה של רחל. נוהג זה היה רווח בעמי המזרח באותה התקופה וכן נהגה שרה בנותנה את הגר לאברהם (בראשית ט"ז). מעשה זה של רחל היה חלק מהמאבק בין רחל ללאה על הולדת בנים ליעקב.
הילדים שנולדו לבלהה ויעקב הם, דן ונפתלי.
חז"ל אומרים שבלהה הייתה בתו של לבן שנולדה לשפחתו, ובעצם הייתה אחותה החורגת של רחל.
בבראשית ל"ה מסופר, לאחר מות רחל, שראובן בכורו של יעקב שכב עם בלהה. חז"ל מפרשים שראובן קינא לאמו לאה, כאשר במות רחל העדיף יעקב את בלהה על פני לאה. במספר מקומות נוספים בחז"ל (זוהר, פסיקתא רבא, תרגום יונתן) מוצגת בלהה כאשתו של יעקב לאחר מות רחל ולאה. כך גם, חלומו של יוסף על השמש, הירח והכוכבים המשתחוים לו מפורש כמכוון לבלהה אשר גידלה את יוסף במקום אמו.
על פי מסורת אחת, בלהה וזלפה, ביחד עם ציפורה אשת משה, יוכבד בת לוי ואלישבע בת עמינדב אשת אהרן קבורת בקבר האמהות בצפון טבריה.
בִּלְהָה
שמה של השִׁפחה שנתן לבן לרחל בתו עם נישואיה ליעקב (בראשית כ"ט 29). משמעות השם אינה ידועה.
בתקופת עקרוּתָה נתנה רחל את בלהה שפחתה ליעקב, כדי שתלד ילד שייחשב לבנה של רחל (בהתאם לנוהג האימוץ שהיה מקובל במסופוטמיה, ומשתקף בחוקי נוזי).
בלהה ילדה ליעקב את דן ואת נפתלי (פרקים ל' 8-1, ל"ה 26-25).
בתורה היא מכונה " פילגש יעקב" (פרק ל"ה 22).
בלהה וזלפה
שתי שפחות שנשא יעקב, ואינן נמנות בין האמהות שרה רבקה רחל ולאה. רחל שהייתה עקרה, נתנה את שפחתה בלהה ליעקב לאשה, והיא ילדה את את דן ואת נפתלי. לאה נתנה ליעקב את שפחתהזלפה, שילדה לו את גד ואשר.
רמב"ן כתב כי בלדת השפחות בן נאמר "ותלד ליעקב בן", לציין כי יעקב רצה בהם וראם בנים. הם לא נקראו "בן האמה" אלא "בן יעקב" - כבני האמהות (פירושו לבראשית ל' ה').
בנוגע ליחוס השבטים היה הבדל בין בני השפחות לבני הגבירות. מה שנאמר בתורה:
וילך ראובן וישכב את בלהה פילגש אביו (בראשית ל"ה כ"ב),
פירשו חז"ל מתוך שבלבל משכבו של אביו מעלה עליו הכתוב כאלו שכבה.
ולמה בלבל וחלל יצועיו?
כשמתה רחל, נטל יעקב מטתו שהייתה נתונה תדיר באהל רחל, ונתנה באהל בלהה.
בא ראובן ותבע עלבון אמו:
אם אחות אמי הייתה צרה לאמי, שפחת אחות אמי תהא צרה לאמי?!
לכך בלבל (שבת נ"ה.)
אמרו במדרש: אפשר שהוא עתיד להיות בין שישה השבטים העומדים בראש הר עיבל ואומרים "ארור שוכב עם אשת אביו" והוא עושה הדבר הזה? אלא עלבון אמו תבע (בראשית רבה פצ"ח ז'). ובכל זאת קנסו יעקב, לקח ממנו את הבכורה ואמר: "פחז כמים אל תותר כי עלית משכבי אביך אז חללת יצועי עלה" (בראשית מ"ט ד').
לדעת המדרש גם בלהה וזלפה היו בנות לבן (בראשית רבה פע"ד י"א).
מקור הערך: ע"פ איזנשטיין, אוצר ישראל
 אבשלום בתנ"ך היה בנו של דוד המלך ומעכה בת תלמי מלך גשור, ונחשב ליפה תואר.
שנתיים לאחר שאחיו אמנון אנס את אחותו תמר, ציווה אבשלום על נעריו להרוג את אמנון. כאשר הגיעה השמועה על רצח זה לדוד ברח אבשלו...
|
|
|
אבישי היה בנה של צרויה אחות דוד המלך, ואחיהם של יואב ועשהאל.
אבישי היה אחד מחשובי גיבוריו של דוד והצטרף אליו, ככל הנראה, כבר בשלב הראשון של התגבשות תומכיו של דוד, עת נמלט דוד מפני שאול למדבר.
לאחר...
|
|
 ישמעאל הוא בנם של אברהם והגר, שפחתה המצרית של שרה. נחשב לאבי הערבים על פי היהדות, האיסלאם והנצרות.
על פי הסיפור המקראי בספר בראשית, שרה נתנה לאברהם את הגר כי ידעה שהיא (שרה) עקרה. לאחר שהגר הרתה,...
|
|
|
אביגיל הייתה אשתו של דוד המלך לפי ספר שמואל א' או אחותו לפי ספר דברי הימים א'.
לפני שנישאה לדוד גרה במעון, בהרי יהודה. הייתה אשה טובת שכל ויפת תואר, אחת מארבע הנשים היפות בעולם (על פי הגמרא...
|
|
 דלילה היא דמות תנכ"ית המופיעה בספר שופטים, בפרק ט"ז.
דלילה הייתה האישה השלישית של שמשון, אחרי אשתו הראשונה, שניתנה לאיש אחר, והאישה הזונה העזתית. מכל נשיו רק על דלילה מוזכר במפורש ששמשון אהב אותה.
|
|
|
רחבעם בן שלמה היה מלך יהודה בשנים 928-911 לפנה"ס.
|
|
הוסף תגובה