דף הבית | צור קשר
תפריט גוגל







עידו / עדו
סבו של זכריה הנביא

נועה / נעה
אחת מחמשת בנות צלפחד אשר דרשו ממשה כי יקצה להן נחלה מנחלת אביהן בארץ, מאחר ואביהן מת במדבר (במדבר כ...

יעל
1) סוג במשפחת הפריים 2) אשת חבר הקיני

מרים
1) מרים הנביאה - אחותו של משה רבנו 2) מרים החשמונאית - אשתו של הורדוס 3) מרים, אם ישו - אימו של ...

נועם / נעם
נועם הוא מושב עובדים בחבל לכיש, שהוקם בשנת 1955 על ידי הפועל המזרחי. המתיישבים הראשונים היו עולים מצ...

מעיין
מעיין הוא מבוע של מים מתוך האדמה. לרוב מדובר במי גשמים שחלחלו מפני הקרקע עד לשכבת קרקע אטומה (שכבת ה...

אפרת
אפרת - השם אפרת הוא תולדה של הכינוי אפרתי - בן לשבט אפרים. אפרת היה שמה של אשתו השניה של כלב בן-חצרו...

רותם / רתם
1) רותם הוא סוג צמח מתת-משפחת הפרפרניים. 2) רותם הוא התנחלות ויישוב קהילתי אקולוגי בבקעת הירדן.

איתי
1)שם אישיות מהתנ"ך שניים מנאמני דויד נקראו בשם איתי: איתי הגיתי, אשר שמר על אמוניו לדויד בימי מרד...

רחל
רחל, אחת מבין ארבע האמהות של עם ישראל. סיפורה מופיע בתורה בספר בראשית, פרקים כ"ט-ל"ה. רחל היא בתו...



קישורים מגוגל


הרשמה לדיוור
שם מלא:
אימייל:


מאמרים




מהו שם? מה יש בו? מדוע אנו מייחסים לו עצמה כה גדולה? -"כמה הולך שמן טוב? - מקיטון ועד לטרקלין; שם טוב- מסוף העולם ועד סופו" (תלמוד בבלי, מסכת יבמות דף ט"ז, ע"ב). על מנת להבין איזו משמעות יש ל'שם', עלינו להבין את המשמעות החבויה באותיות העבריות. אותיות אלה הן יותר מאשר סימנים המצטרפים למילים; הן מגשרות בין המציאות הגשמית לבין הרוחנית. על - פי הקבלה אדם מורכב משתי מהויות: מהמהות הגשמית - הגוף הנראה לעין, ומהמהות המטאפיסית - הנשמה. מעניין לציין כי המילה 'נשמה' מכילה בתוכה את המילה 'שם', ולא במקרה. שמו של אדם הוא החיבור שלו אל הנשמה. השם הוא כלי שמסוגל להעביר אנרגיה...
אקדמות מילין פתיחתו של ספר שמות, "ואלה שמות בני ישראל", מבליטה את מקומו של שם האדם במורשת ישראל. זאת ועוד, למרות שמו הקדום של הספר בפי חכמים, "ספר יציאת מצרים" (ובתרגום היווני, שנשתלשל ממנו שם הספר לשפות האירופיות - Exodus) או "ספר הגאולה", נקבע שמו במסורת ישראל לדורות כ"ספר שמות". וכבר ראו חכמים הראשונים בשם זה יותר מכינוי טכני הנגזר מן הפסוק הראשון בספר, ולדעתם נודע ל"שמות בני ישראל" מקום חשוב בתהליך הגאולה עצמו. החשיבות לשם האדם ולתהליך קריאתו בולטת בכל המקרא1, והיא שזורה בהרבה "מדרשי שמות", כגון בראש ספר בראשית: "ויקרא האדם שם אשתו חַוה כי היא היתה אם כל חי" (בראשית ג, כ), וכשנול...
מקובל לומר ששמו של האדם מבטא את מהותו. אבל למעשה, שמו של האדם הוא קודם-כל אמצעי תקשורת בין האדם לבין סביבתו, ולכן הוא מבטא יותר את היחסים ביניהם – בין האדם לבין מי שנותן לו את השם או משתמש בו. כלומר, הוא לא מבטא את המהות האובייקטיבית של האדם, אלא את התפקיד הסובייקטיבי שלו בעולמו של מי שנתן לו את השם.


 

ארכיון סקרים | חיפושים נפוצים | ספר אורחים | שותפים | מפת האתר